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  • 莲华--即圣洁而世俗

    完全融合为一了。　　像这种“触类是道”、“平常心是道”的思想，往往具　　体而微地表现在马祖道一禅师之后的禅门公案之中；下面是　　一个实际的例子：　　有弟子请教住在夹山的善会禅师：　　“什么是夹山的境界...是道”是马祖道一禅师的主张。至于“　　触类是道”的具体内容宗密解释说：“扬眉、动睛　　、笑、(打哈)欠、磬咳或动摇等，皆是佛事。故云　　触类是道也。言任心者……谓不起心造恶、修善，　　亦不修道。……...

    杨惠南

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  • 中国僧伽生活专辑

    不符合现实需要的。中国僧人为了适应中国的风土民情，以佛制的「随方毗尼」作为教导原则，调整僧伽的生活方式。于是中国的僧人不向人乞食而自行耕作，自给自足。从马祖道一禅师以下，开创出农禅的丛林制度，一千多年...。到唐朝时，马祖大师创建丛林，百丈禅师立下清规，正式开启中国僧伽生活新型态，僧人开始过著「昼而农、夜而禅」自耕自食的农禅生活，百丈禅师「一日不作，一日不食」身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样，...

    香光庄严季刊编辑组

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  • 历代祖师对《楞严经》的评价

    下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录．卷二》，《卍续藏》第一一八册页172上。　　唐．马祖 道一禅师之引用：（709 788）　　马祖禅师对《楞严经》之引用并不明确，下有二处可证明：1、马祖曾见大...。 详见《江西马祖道一禅师语录》，《卍续藏》第一一九册页811下和816下。　　唐．大珠 慧海大师之引用：（约为709 788）　　俗姓朱，世称大珠和尚、大珠慧海。生卒年虽不详，但可确定与马祖同...

    果滨编撰

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  • 佛、禅美学二题

    大意不在佛经，不能迷于“指月”之“指”，佛也不是释迦牟尼一人，“汝等诸人，自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法故。”按他的说法，“月”就在每个人的内心，他的二代弟子马祖道一禅师明确地...物”，佛家则是根本不应物，绝对不为外物所扰，我前无物（道、玄是“物前无我”），即是“心无”。后来的禅宗也接受了这一说法，天台惟则禅师说：　　天地无物也，物我无物也。虽无物也，而未尝无物也。如此，则圣人...

    陈良运

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  • 禅宗与念佛

    的关键是净心而不是念佛。心不净，怎样念佛也难以到达西方极乐世界，心净则西方极乐世界就在当下。自净其心与念佛往生，体现了两种不同的修持方式与追求境界。 　　沿著慧能的禅修路线，马祖道一禅师更是高唱&...本归源，顿悟成佛。中国禅宗的禅与印度佛教禅在意义上是迥异其趣的。 　　大约自马祖道一以来，中国禅宗把禅由坐禅静思发展为日常行事，由心理平衡发展为生命体验，从根本上改变了禅的内涵。中国禅宗学人还强调...

    方立天

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  • 禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例

    拄杖在地上画了画，然后再问学人是否到过“这里”。禅师所画，恰似马祖当年那“不得道长短”的一画（详参《马祖道一禅师广录》），因此“这里”就是禅师所谓最初一机、末后一句，也就是众生本具的本心本性。“这里”...拄杖在其每一个公案中的角色和作用，旨在阐明禅师的拄杖确有“于一毛端现宝王剎，坐微尘里转大法轮”的大机大用。 　　关键词：绍琦禅师 拄杖 公案 妙用 　　一、引言　　出家人所用的杖有三种...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101949354.html

  • 中国禅宗研究论著汇要（1）

    参祖（道一），……曰：‘三乘文学，粗穷其旨，常闻禅门即心即佛，实未能了。’祖曰：‘只未了底心即是，更无别物。’”（《马祖道一禅师广录》）　　按照“南宗”的见解，无相是性，有相也是性；一切平等的本体是性，...宗之名由是始起。是时普寂、神会各立神秀、慧能为六祖，争端由是多矣（参考《禅门师资承袭图》）。　　曹溪第子有怀让者，世称南岳大师。让有第子道一（亦号马祖）在肃、代二宗时，居于洪州，太扬让之教旨，于是有洪州宗...

    不详

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    　　保唐无住则一切佛门事相不立：　　“不教人读经、念佛、礼拜。”[43]　　石头对戒律的态度是：　　“不用听律”，“亦不用念戒”。[44]　　马祖的悟入，也是从坐禅转向用心的，《马祖道一禅师广录》记载...正五更转〉（同注31，页131）。　　[43] 同注32，页193中。　　[44] 《祖堂集》，卷四（同注33，页257中）。　　[45] 参《江西马祖道一禅师广录》（《禅宗集成》13册，页8960）...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html

  • 佛教丛林语言规

    律师」，例如：道宣律师、僧佑律师等；研究论藏或造论以阐扬佛法者，称「论师」，例如世亲论师、龙树论师、无着论师等；专门修习坐禅者，称「禅师」，如大鉴惠能禅师、马祖道一禅师、临济义玄禅师等。开创一宗一派之...不能作镜，打坐怎能成佛？」使得马祖禅师明白，参禅悟道不光打坐，重要在明心见性；归宗禅师的一句「善自珍重」，让苦不开悟的弟子认识自我；慧忠国师以「你是佛祖」来点化侍者；良宽禅师的软语慰勉，让不务正业的...

    不详

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)

    小悟，不疑不悟。」我们如果对生命的意义，希望有深一层的了解，就必须培养提出疑问的认识。而禅宗的公案对答、参话头的方法，正是提起疑情最高度的表现。　　有一位云水僧请教马祖道一禅师说：　　「什么是祖师西...道》一书中曾记载，太虚大师座下的弟子大勇法师，想到西藏学密法，依照密教的规矩，礼请一位护法神来护持他。不想却请来了一个狐狸精，狐狸精破口大骂大勇法师说：「你不可以到西藏学密法，如果你坚持要去的话，我就...

    星云法师

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